“敏而好学，不耻下问”这句话指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
出 处 《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
译文：子贡问夫子：孔文子【卫国贵族，身居大夫，子路曾经担任过他的大管家】的谥号为何确定为“文”？孔子：文子天资聪敏好学，不以向地位低于他的人请教，所以给予了谥号“文”。
示 例 ：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
演变 ：现常指”聪明且好学习，不耻于向不如自己的人来问。“但这是一个错误的解释。
扩展资料：这章论语强调了两点：
1、一般而言，天资聪敏的人都不太好学，因为聪明，所以会将自身的聪明视为一种天然优势，自然也就不会下苦功夫去学，更难以在某个领域上持之以恒。
如果天资聪敏，然后又好学，这就是敏而好学，这种人想不成大事都困难。
2、一般而言，身居高位的人都会耻于下问。只有那种身怀质朴、尊重事实、有求知欲望的高位之人才会下问，因为在其看来这一切都是顺理成章的，都是自然，都是朴素的。
时至今日，敏而好学和不耻下问已经都成为了成语，相信这种治学精神可以在中华民族一直传承下去。
意思是说（孔圉）聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱 。
出 处 《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
译：子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫做文呢？”先生说：“他勤勉而又好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以给他谥号为文。”
中国文化有一个传统，就是人死之后用谥号来作为他一生行为的评价，像文这样的谥号是非常高的评价。
孔文子有劣行，而谥号为文,所以子贡有过困惑而问。孔子德宏量广，乐道人之善，不愿揭人之恶，不因孔圉有错而抹煞其优点，故用“敏而好学，不耻下问”来形容孔文子之长处，此章可见孔子之心胸。
扩展资料：
尽管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞” ，
但是仍然被谥为”文“（在谥法中极高的谥号），这不免让子贡感到疑惑。而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点，告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。
示 例 ：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
演变 ：现常指”聪明且好学习，不耻于向不如自己的人来问。“但这是一个错误的解释。
参考资料来源：
意思是天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。原句出自于春秋孔子的《论语·公冶长》。
原文：
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之文也。
白话译文：
子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
扩展资料：
创作背景：
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
赏析：
《论语》全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一。
天资聪明而且好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
敏：聪明；好：喜好。耻:羞耻，奇耻大辱。
出 处 《论语》
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）， 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。
