导语：沐浴的含义是什么想必大家还是很熟悉的，通俗一点来说就是洗澡了。但是当沐浴和宗教仪式联系到一起的时候，他就有了不一样的含义，今天我们来看看老黄历术语沐浴是什么意思。其实在宗教活动中，沐浴已经不仅仅是清洁身体的范畴。
沐浴
老黄历术语:沐浴是什么意思
沐浴是祈福设醮或还愿时清洁身体之谓。
道教斋戒沐浴
道教特别重视参加宗教活动前个人身心洁净的修持，并认为斋戒精严是通神达圣的津梁。道教诸品经典中几乎都有斋戒沐浴方可开经的训诫。
沐浴洁身
信徒来宫观参加宗教活动之先还要沐浴洁身。《沐浴身心经》上说：“沐浴内净者，虚心无垢，外净者，身垢尽除。”道教的沐浴要求人们洗去身上的污垢，也就是说洗身；更要求人们洗去心灵的污垢，也就是洗心。身上的污垢容易洗去，心灵的污垢怎么洗呢？《常清静经》上说：“常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。”我们把心中的各种不良欲望除去就是洗心。经过澄心遣欲的修炼，自身心灵光明朗耀，元神内守，身心清静。这样在参加宗教活动时才能与神沟通，从而禳灾灾消、祈福福至，有求必应。沐浴有时也叫“香汤沐浴”，即是在洗澡水里加上“五香”，五香都有自己的特殊作用。《沐浴身心经》上说：“五香者，一者白芷，能去三尸；二者桃皮，能辟邪气；三者柏叶，能降真仙；四者零陵，能集灵圣；五者青木香，能消秽召真。”这段经语对五香的作用说的很清楚，用五香水洗澡能起到去邪、去三尸、去秽气、召真灵的神功妙用。五香在中药店中都能买到，信徒如果在家有条件香汤沐浴那自然非常殊胜。
沐浴
斋戒沐浴是信徒到宫观参加宗教活动自我身心洁净程序，看似简单，实为重要，而且要行持好也不是一件很容易的事。斋戒沐浴的精诚与否，关系到与神灵沟通，能否感应神灵灵感程度，所以特别要注意。已婚夫妇的在参加宗教活动前一日要断房事，穿洁净的衣服，喝酒的要戒酒。
斋戒
所谓斋戒素食就是在参加宗教活动之前在饮食上不吃荤腥的东西，荤是指植物类的韮、蒜、薤（火葱）、芸苔（油菜）、胡荽（胡菜）。也叫“五辛”。不吃这些东西是因为生吃则会使人生嗔，熟吃则会助长人的欲念，而且这些东西都有很刺鼻的味道，会使人的气变浊，以防秽气冲犯神灵，所以不吃它。腥是指一切动物的血肉，包括乳脂、卵。不吃腥类东西是因为“大道仁慈，上帝好生”，不吃腥类东西以助长自己的慈悲道念，另外很多动物具有灵性如龟蛇以成北方玄武之象，鲤鳝知朝斗之真，牛之有功，犬之有义，雁之有序，戒而不食，则可以调合气性，感格真灵而有求必应也。斋是对鬼神表敬意之举，其形式有：不食荤腥酒、沐浴、穿洁净衣服、断房事等。这些祭祀之斋都属于外在形式的斋戒，而更重要的是“心斋”，心斋要人清心寡欲，超凡脱俗。道教讲万法千门，修心为上。
斋戒
道教对道士的斋戒修持尤为严格。道教有正一、全真兩派，虽然正一派在不举行宗教活动时可以吃荤腥的东西，但有“四不吃”的规定。在举行宗教活动时正一、全真斋戒修持的要求是一样的。全真派道士，特别是受了三坛大戒的道士斋戒修持更为严格。如果是常年持守斋戒，很多人做不到，特别是居家修行的，有时候也很不方便，或者是因为身体需要不能长年持斋。所以祖师开下方便法门，即在参加宗教活动之先和活动期间精严斋戒，或者在某些特殊的日子持守斋戒，在这些日子持守斋戒同样具有不可思议的功德，可以得到福报。如“三元斋”，即农历正月十五日、七月十五日、十月十五日，为上元、中元、下元斋日。这三个吉日分别是天官、地官、水官的圣诞，是赐福、赦罪、解厄的良辰。又如“庚申斋”、“甲子斋”，是在“六十花甲”的庚申、甲子日为斋日，这兩天是灶君上天言人罪福，斗真下降的日子。又如“本命斋”，即在自己的生日那天为斋日，因人出生之时即母受难之日，修斋抒报恩之情，使父母以此修斋功德延福增寿。十直斋日即：每月初一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日(月小却取二十七日)。八节斋日：立春日、春分日、立夏日、夏至日、立秋日、秋分日、立冬日、冬至日。四始斋日：正月初一日、四月初一日、七月初一日、十月初一日。另外袓师圣诞也为斋日。还有很多斋日，不一一枚举了。修这些斋日是为了解冤、拔罪、祈福、禳灾、保命、延寿等。
