站得高声音传得自然就远，并不是靠着秋风的力量。
亲，这句话和荀子的《劝学》吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。意思差不多
居高声自远，非是藉秋风
站得高声音传得自然就远，并不是靠着秋风的力量。
原诗是写蝉，寓意在人。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全诗比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：
立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
现在人们传诵这首诗正是沿用这个寓意。
虞世南：蝉
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁
的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人
高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
最后两句语义双关，暗示着冠 缨**要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些 在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。诗 的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远”，而不是由于凭 借秋风一类外力所致。这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义 ，无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或 者什么权势、关节和捧场所能得到的。
站得高声音传得自然就远，并不是靠着秋风的力量。
亲，这句话和荀子的《劝学》吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。意思差不多一样斤斤计较
身处高处，声音自然可以传得很远，而不是借助于秋风的传送。
就感觉居于看看看刚刚个
