首先不动和尚即不动明王，乃大菩萨，法力无边，画壁即画界，自成一界，大家注意书生入画到出画只一念间，这一念间他经历了生死离别，从生到死，从死到生，大彻大悟，受菩萨点化了。其中在画外的人来看画壁上的人物只是画上去的，不是真实的，但在画内人物确是真实的。擦去画的人物，人变死了，重新画上人变活了，这就是瞬间造人又灭人的因缘，书生他们并没有真的进入到画里面，你们可以这么理解，进去的只是他们三个人的画像分身，就像画师为你画的画像，只是普通人画的只是画，而菩萨来画变有了灵性了。最后只有书生一个人的分身出来了和真身合二为一了，其他两个的画像分身都留在了画里。最后三人并没有消失，而是被不动明王传送出去了，破庙就
奇幻仙境，佳人美女，人仙之恋，玄幻武打，至情真爱······人们对热播电影《画壁》的印象和理解大抵出不了这个圈子了。这部电影也正是用以上光环吸引广大观众的。然而，《画壁》中除了情爱就没有别的主题了么?一千个读者，有一千个哈姆雷特。一部《红楼梦》，众生更是有不同的理解。难道《画壁》除了爱情真的就没有宣扬别的价值么?当然不是。鄙人以为，这部电影亦是在宣扬**的价值观。电影《画壁》在讲述一个感人至深的爱情故事的同时，更是在演绎一个政治现象，具体而言，就是极权政体的**转型。通俗地讲，就是一个具有极权主义因素的**政权走向**化的过程。不妨称之为一段艳情故事引发的政治变革。 可能有人要说了，你这是
曾志伟演的老和尚法号不动，就是不动明王(佛教密宗五大明王之首)。 所谓幻由心生，曾和尚年轻的时候跟姑姑有过一段感情，后来不知道什么原因两个人无法在一起，和尚一直念念不忘着姑姑，曾和尚法号不动，实际就是不动明王，可是因为放不下，一直不能成佛，山贼、书生、仆人，就是他的恶、执、善，佛家里称为斩三尸，斩掉他们需要大智慧，也就是说抛弃了善、执、恶，无欲无求，便可成佛，所以他把三尸化为三个人，进去画壁，最后成功的放下了对姑姑的情感，有一点要说明，画壁里的一切，仙女，包括姑姑，都是和尚创造出来的，那是他的幻境。 山贼、书生、仆人最后灰飞烟灭，实际是不动尊菩萨的三种意念随风而散，他参悟得道。 整个故事描述了
感情线是主线，重点在人与人之间，男和女之间的——舍和得，也就是宣传口号：一念天堂，一念地域的含义。 朱孝廉返回救牡丹，是舍，是义，得到的是众人**； 芍药换人救牡丹，是舍，是爱，得到的是众人认可、尊敬和的朱孝廉爱； 牡丹明白原委后义无反顾回去救心上人的心上人，是舍，是爱，是成全，得到的是内心的平静和心上人的尊重； 猫头鹰舍身搭桥落焚，是舍，是爱，得到的是爱情观念中的价值体现； 姑姑放弃权位与不动同去，是舍，是悟，是爱，得到的是众人真心的尊敬和不动的爱； 芍药不愿表白而让朱孝廉离开，不是占有，是舍，也是爱，得到的是爱的希望，希望心上人朱孝廉完成他的心愿。 从姑姑的“自我”到芍药的“你们”变化，也
神话嘛，看上去句句有哲理，但有不好理解，不然哪有“一百个读者就有一百个哈姆雷特”的说法，画壁融合了西方神话和中国神话的元素，比如，场景里的大柱子、演员无袖的裙子，西方的神才住山上，天堂地狱的概念，还有闫妮手里的树枝都透露出希腊神话的风格。中国式神话的元素体现在角色的名称上，以中国历史上普遍受人喜欢的花来命名，还有人物的称谓呀等等。表达主题的方式也是所谓的“神话体”，不能用现代的逻辑和理解习惯去解读。带仙气的都是不食人间烟火的，作为载体，所表现的思想内涵当然也不会太通俗。至于主题，回想下中西方很多经典故事都涉及到情爱，情爱是原始的、难解又深刻的亘古不变的题材，仔细看还是有些内涵在里面，怎么理解就
