哭竹生笋、卧冰求鲤、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、行佣供母、闻雷泣墓、怀橘遗亲、扇枕温衾望云之情 温清定醒 慈乌反哺 乌鸟私情 寸草春晖 顾复之恩 陆绩怀桔 扇枕温袭
“孝”是儒家伦理思想的核心,是中国“奴隶社会、封建社会”维系统治(“家国同构”,混淆群己权界,公私互犯)的最根本的礼教准则,是**族家庭美德与传统文化罪恶糟粕极具争议和威力的混合体.需要明辨的是,理论上和现实中的儒家孝道体系是中国特色封建**主义社会历史的产物,并非人类的所谓“普世伦理”或“放之四海而皆准”的客观真理.
儒家所主张的依靠暴力实行的“慈-孝”(倒设前提,无条件的奴隶主义,所谓“亲憎我,孝方贤”,舜就是以此起家的政治阴谋家,开了扭曲人性、高压伦治、孝廉腐败的恶例.此后中国进入奴隶社会,后世有无数“以〔特定关系〕人为神主圣王”的儒家**造成的群体人格畸变,良知理智沦丧的案例.)、“权力-责任”严重不对等,制度倒挂设计的孝道是违背《世界人权宣言》、《儿童权利公约》的根本原则和具体规定以及*******的社会主义性质,违背现代文明社会的契约伦理与责任伦理、生物界的“责任伦理”和自然法的“道德金律”的.
儒家礼教——孝道推行的实质包含着不平等自由主义、道德相对主义、伦理特殊主义、社会达尔文主义、上位霸权主义及主观唯心主义.(参见:自我中心、内圣外王、权力意志)没有平等——公平正义,就没有法治,就没有社会主义,没有对真理和人权、人类尊严的尊重,也就没有真爱和博爱.
作为封建**主义的社会基础和思想核心的传统孝道在中国根深蒂固,具有严重的社会危害性,自古以来严重威胁着中国人特别是弱势儿童的生存权(儒家传统认为包括身体发肤在内的整个人格的**属于父母,通过****和群氓暴力维护这种贿赂人心、婆媳循环、轮流坐庄、一盘散沙的**统治秩序,却从不愿正视并防止父母侵害其法定被代理人的身体发肤等等)、生命健康权、人格尊严权、人身自由权、获得救助权、表达权、参与权、发展权、婚姻自由权、不作伪证权……以至年长公民的社会保障权益(妨害社会进步,只能养儿防老——现在有的人都不需要“养儿防老”了,更容易暴露人性中的罪恶与孝道之本质).中国的家庭暴力与社会腐败(绝对权力,绝对导致腐败;淫情暴孝,从小训练;有礼有众,无法无天.)问题形势依然严峻.
值得注意的是,孔子和孟子的成长过程中都没有正常的家庭结构(包括父爱和家庭教育).
伟大的哲学家老子这样看待“礼教圣智”:“大道废有仁义;智慧出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣.”
伟大的科学家、思想家和社会活动家墨子指出:“天下之为父母者众,而仁者寡,若皆法其父母,此法不仁也.法不仁,不可以为法.”
儒家孝道思想及文化的经济基础是小农经济;只有实现社会主义现代化和建立健全**法治,才能最终根除封建礼教的社会基础.
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