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乞巧是什么意思?

时间:2024-06-02 09:04:19来源:肆参拓扑网

文学课代表

七夕,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于

汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。

“七夕”又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。

农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”。因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节。

“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说。汉代的《古诗十九首》之一道:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼;终日不成章,涕泣零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”可见,这一传说早在汉代就很流行了。从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关。

因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧。

指农历每月的十九日。古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”。下九日为汉代妇女欢聚的日子。古诗《为焦仲卿妻作》:“初七及十九,嬉戏莫相忘。”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》:“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会。盖女子阴也,待阳以成。故女子农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”。因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节。

“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说。汉代的《古诗十九首》之一道:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼;终日不成章,涕泣零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”可见,这一传说早在汉代就很流行了。从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关。

因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧。

指农历每月的十九日。古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”。下九日为汉代妇女欢聚的日子。古诗《为焦仲卿妻作》:“初七及十九,嬉戏莫相忘。”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》:“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会。盖女子阴也,待阳以成。故女子于是夜为藏钩诸戏,以待月明,至有忘寐而达曙者。”农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”。因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节。

“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说。汉代的《古诗十九首》之一道:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼;终日不成章,涕泣零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”可见,这一传说早在汉代就很流行了。从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关。

因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧。

指农历每月的十九日。古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”。下九日为汉代妇女欢聚的日子。古诗《为焦仲卿妻作》:“初七及十九,嬉戏莫相忘。”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》:“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会。盖女子阴也,待阳以成。故女子农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”。因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节。

“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说。汉代的《古诗十九首》之一道:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼;终日不成章,涕泣零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”可见,这一传说早在汉代就很流行了。从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关。

因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧。

指农历每月的十九日。古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”。下九日为汉代妇女欢聚的日子。古诗《为焦仲卿妻作》:“初七及十九,嬉戏莫相忘。”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》:“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会。盖女子阴也,待阳以成。故女子于是夜为藏钩诸戏,以待月明,至有忘寐而达曙者。”农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”。因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节。

“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说。汉代的《古诗十九首》之一道:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼;终日不成章,涕泣零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”可见,这一传说早在汉代就很流行了。从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关。

因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧。

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“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说。汉代的《古诗十九首》之一道:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼;终日不成章,涕泣零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”可见,这一传说早在汉代就很流行了。从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关。

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“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说。汉代的《古诗十九首》之一道:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼;终日不成章,涕泣零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”可见,这一传说早在汉代就很流行了。从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关。

因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧。

指农历每月的十九日。古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”。下九日为汉代妇女欢聚的日子。古诗《为焦仲卿妻作》:“初七及十九,嬉戏莫相忘。”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》:“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会。盖女子阴也,待阳以成。故女子农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”。因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节。

“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说。汉代的《古诗十九首》之一道:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼;终日不成章,涕泣零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”可见,这一传说早在汉代就很流行了。从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关。

因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧。

指农历每月的十九日。古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”。下九日为汉代妇女欢聚的日子。古诗《为焦仲卿妻作》:“初七及十九,嬉戏莫相忘。”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》:“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会。盖女子阴也,待阳以成。故女子于是夜为藏钩诸戏,以待月明,至有忘寐而达曙者。”农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”。因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节。

“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说。汉代的《古诗十九首》之一道:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼;终日不成章,涕泣零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”可见,这一传说早在汉代就很流行了。从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关。

因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧。

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“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说。汉代的《古诗十九首》之一道:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼;终日不成章,涕泣零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”可见,这一传说早在汉代就很流行了。从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关。

因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧。

指农历每月的十九日。古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”。下九日为汉代妇女欢聚的日子。古诗《为焦仲卿妻作》:“初七及十九,嬉戏莫相忘。”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》:“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会。盖女子阴也,待阳以成。故女子于是夜为藏钩诸戏,以待月明,至有忘寐而达曙者。”

农历七月七。

农历七月初七,民间称为“乞巧节”。是日晚,妇女们特别是少女和年轻媳妇,向织女星乞求智巧。这一风俗的兴起,由牛郎织女的神话传说而来。相传,牛郎是民间一个善良穷苦的后生,织女是天宫下凡的一个美丽智巧无比的仙女。他俩本是一对幸福恩爱的夫妻,后来被天上狠心的王母娘娘拆散了。王母娘娘在他们中间划了一条银河,平时不准他们相见,只允许他俩每年的七月七日晚相见一次。人们同情这对夫妻的不幸遭遇,连世间的喜鹊也为他们抱不平,到七月七日这天,普天下的喜鹊都飞到银河两岸,衔木搭起一座鹊桥,让牛郎织女过桥相会。织女是天宫有名的巧女,妇女们便在这天晚上,趁她离开天宫与牛郎见面的时候,向她乞求智巧,所以人们把七月七日称为“乞巧节”。

就是七夕。古代女子需有四德才能嫁的出去,乞是乞妇红,也就是针线活上,让自己有双巧手

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