反间计，来自《三十六计》。它的意思：①疑中之疑：句意为在疑阵中再布疑阵。②比之自内，不自失也：语出《易经·比》卦。比，卦名，本卦为异卦相叠（坤下坎上）。本卦上卦为坎为为相依相赖，故名“比”。比，亲比，亲密相依。本纷六二。《象》辞：“比之自内，不自失也。”此计运用此象理，是说在布下一重重的疑阵能使来自敌内部的**归顺于我。反间计，原文的大意是说：在疑阵中再布疑阵，使敌内部自生矛盾，我方就可万无一失。说得更通俗一些，就是巧妙地利用敌人的**反过来为我所用。在战争中，双方使用**是十分常见的。《孙子兵法》就特别强调**的作用，认为将帅打仗必须事先了解敌方的情况。要准确掌握敌方的情况，不可靠鬼神，不可靠经验，“必取于人，知敌之情者也。”这里的“人”，就是**。《孙子兵法》专门有一篇《用间篇》，指出有五种**，利用敌方乡里的普通人作**，叫因间；收买敌方官吏作**，叫内间；收买或利用敌方派来的**为我所用，叫反间；故意制造和泄露假情况给敌方**，叫死间；派人去敌方侦察，再回来报告情况，叫生间。唐代社收解释反间计特别清楚，他说：“敌有间来窥我，我必先知之，或厚赂诱之，反为我用；或佯为不觉，示以伪情而纵之，则敌人之间，反为我用也。”
