马后炮，拼音是mǎ hòu pào，象棋术语。意思是比喻事后才采取措施，但已无济于事。
出自元·无名氏《隔江斗智》第二折：“今日军师升帐，大哥须要计较此事，不要做了马后炮，弄的迟了。”
用法：偏正式；作宾语；含贬义，比喻不及时的举动
示例：清·夏敬渠《野叟曝言》第29回：“人已死了，在这里放那～，可是迟了。”
扩展资料：
马后炮的近义词只有事后诸葛亮
事后诸葛亮，汉语词汇，读音shì hòu zhū gě liàng，意思是指事后自称有先见之明的人。
出自：向春《煤城怒火》第二二章：“不是我事后诸葛亮，决定拉武装时我就说过，我们不拉出去，郭忠还可以存在，因为引不起小岛的注意。”
感情色彩：贬义词，语法用法：作主语、宾语、定语；指放马后炮的人。
例句：每当结果出现才事后诸葛亮，这种人无疑是最讨厌的。
现时爱下象棋的人很多，象棋中的用语也就往往变成人们日常的口头用语了。“马
后炮”便是属于这种日常的口头用语之一。人们日常
所谓马后炮，主要是指的人们主观认识和行动落后于客观实际的某些情况。
当着一件事情发生以后，如果我们没有及时地采取必要的措施，而是过了许久才采
取一些措施，那么，照一般人的口头语，这就叫做马后炮。如果我们对于这件事情发生
的原因、经过等等，也是在很久以后才弄清楚，那就更要被批评为马后炮了。这就可见，
马后炮在一般人的口头语中，总是带着消极的涵义。这一点似乎是很明显的了。
然而，马后炮原来的意思是否果真如此，却还需要再做一番查考。从何处去查考呢？
这又是一个难题。在历史上象棋出现的时间可能稍晚，起先人们只下围棋，而不下象棋。
据汉代许慎的《说文解字》载：“奕，围棋也。”这就可见围棋出现的时间最早，所以
凡是下棋都指的围棋。又据晋代张华的《博物志》说：“尧造围棋，以教子丹朱。或云：
舜以子商均愚，故作围棋以教之。”把围棋说成是尧舜所创造，这当然是荒唐的；但是，
张华此书至少可以证明围棋在晋代以前就出现了。其他类似这样的说法还很多。周秦诸
子及《山海经》上也都有关于奕棋的记载，大概围棋早在春秋战国时代已经很流行，当
无疑义。
不过，围棋只有黑白之分，无法运用什么马后炮之类的战法。马后炮只能用于象棋，
这也是毫无疑问的。而象棋的出现，据汉代刘向的《说苑》所载，也在战国时代。这是
否可信还待考。至于有人说象棋也是创始于舜，那是杜撰。还是刘向说的创于战国时代
较有可能性，他说：“雍门周谓孟尝君曰：足下燕居斗象棋，亦斗战之事乎？”又说：
“燕则斗象棋而舞郑女。”照这个说法，战国时代已经有了象棋。不过，当时的象棋究
竟是什么样子就不得而知了。
根据多数古籍的记载，象棋被公认为北周**所创。如明代的杨慎、胡文焕、谢肇
淛等人都抱这样的看法。而且北周庚信有《象戏赋》《进象经赋表》两篇作品可以作证。
所谓象戏指的就是下象棋的游戏，所谓象经乃是讲解象棋的图经。
有了象棋的以后，马后炮也就出现了。
古代的象棋当然和我们现在的象棋还不一样。按明代胡文焕的《事物纪原》所载：
“象棋乃周**所造，有日月星辰之象，与今象棋不同。”这里虽然提到日月星辰之象，
实际上什么样子还不能确切知道。而明代上距北周，历时太久，传述也未必可靠。倒是
宋代司马光的《古局象棋图》颇有参考的价值。此图以战国七雄并峙之局，列为象戏。
七国各有一主将、一偏将、一裨将、一行人、一炮、一弓、一弩、二刀、四剑、四骑。
这就是说，一盘棋分七个部分，代表七国，下棋的人可以七个，也可以六个、五个、四
个、三个、采取合纵连横的方法；每一国有十七个棋子，其中四骑等于四个马，但是只
有一个炮。这个炮的行动规律与现在象棋中的炮差不多。图中说明：
“一炮，直行无远近，前隔一棋乃可击物；前无所隔，及隔两棋以上，则不可击。”
这个规定显然与现在象棋中的炮基本相同。至于马的行动规律，图中又说明：
“四骑，曲行四路，谓直一斜三。”
不难设想，有四个马，可以曲行四路，那末，尽管只有一个炮，而马后炮的出现机
会一定要比在今日的象棋中更多一些。因此，我们无妨下一个断语，就是说：马后炮是
随着古象棋的出现而同时出现的。
但是，在古象棋中出现的马后炮，是很厉害的一着，它往往可以“将死”对方，正
如现在象棋中的马后炮也常常是能致对方于死地的绝招一样。这们看来，马后炮原来的
涵义是积极的，根本不同于现时人们口头所说的马后炮的那种消极的涵义。
从积极的涵义转为消极的涵义，这个变化太大了。然而，这类事情却也是常有的，
岂只马后炮而已哉？
事前无意见,事后才高谈阔论的人。比喻事后自称有先见之明的人。谑语，讽刺那些自作聪明的人
象棋术语。比喻事后才采取措施，但已无济于事。
象棋里的一招,“马”后面加一颗炮，将对方的军~马后炮一出,对方就死棋了~
现实生活中是一个贬义词，比喻事情已经发生了,才说自己有先见之明啦，说自己早料到事情的结果会是这样啦~
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