人生不求如初见,只愿相看两不厌。是什么意思？？

人生不求如初见，只愿相看两不厌。意思是人与人之间的相处不求一直像初识时那般美好，只希望即使时间久了，知道对方的缺点，经过打磨，争吵和种种负面，也仍然不会觉得厌烦。

可以形容男女之间，也可用于朋友间的情谊，初见是美好心动的，或是因为外表，或因为某个细节的打动，初识时总是被美好的一面所打动，但随着时间的流逝，相处的越深入，就能发现美好以外的东西，缺点也逐渐显现，而相处时也会产生各种矛盾，争吵，感情也会趋于平淡甚至破裂，如此互不厌烦是相处久后很好的状态。

扩展资料

“人生不求如初见”是后人改写自“人生若只如初见”，出自清代词人纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》的诗句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”，意思是人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。

而改写的“人生不求如初见”是在感叹人与人之间初次见面的那种美好的感觉难以长久，情人的心容易改变.在怀念当初见面时的美好感觉。说白了就是感叹事过境迁，物是人非。

“只愿相看两不厌。”改写自李白《独坐敬亭山》中的诗句“相看两不厌，只有敬亭山。” 只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。

两个人过日子，时间长了，

不求彼此之间像当初刚认识的那样情意绵绵，

但求彼此之间不会厌烦对方。

出自纳兰性德：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

拓展资料：

纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。

纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年（1673年）因病错过殿试。康熙十五年（1676年）补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。

纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。

文学成就：

纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多,尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。

《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”他的词也受《花间集》和晏几道的影响。

《纳兰词》在纳兰容若生前即产生过“家家争唱”的轰动效应，身后更是被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。清家学者均对他评价甚高。到了民国时候，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。王国维赞其曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。

初入中原未染汉人风气，北宋以来，一人而已”。张恨水的《春明外史》更写到一位才子，死于三十岁的壮年，其友恸道：“看到平日写的词，我就料他跟那纳兰容若一样，不能永年的。”

参考资料：

初见是美好，彼此有最好的印象。但是如果两个人在一起，维持着初见时的那种感觉很难，只希望两人在一起平平淡淡也好，不会互相讨厌，一辈子平平淡淡也未尝不是一种幸福。