三代还宗，是个极少提起的传统，尤其是现代社会。这个传统涉及到我国历来极为重视的血脉传承的问题。
古代没有子女的夫妇，一般有两种途径延续香火。
一是过继，从近亲属家中找一合适的孩子，过继到自家名下，在族谱上就成了自己的后代。像《大宅门》里面的白玉婷，一生未婚，没有孩子，年纪大了就打算从白景琦的孙子当中过继一个，结果闹得鸡飞狗跳，白占光、白占安还直接疯了。如此结果是因为过继后就拥有了该支脉的继承权。
二是抱养。像《大宅门》中香秀的儿子李天意就属于抱养的，名义上也是自己后代，也拥有合法继承权。
还有一类夫妻，有孩子，但只有女儿，这时候要想传宗接代就要招上门女婿了，也就是入赘、倒插门。
今天倒插门也有，但相比于过去已经弱化多了。
我们知道古代女子嫁人后就要随夫姓。比如王姓女子嫁给李姓男子，王姓女子过门后就叫李王氏。古代的倒插门也是一样的，男方入赘后就要改成妻子家姓，生的孩子算是岳父家的后代。
有些大户人家，倒插门的结婚仪式和娶新娘子是一样的。男方先住到岳父家，女方则住到别人家。等结婚那天，岳父主持婚礼，吹吹打打的，男方也要备花轿（当然岳父准备）去迎娶新娘。
今天的上门女婿则简单的多，基本都不改姓了，结婚也没那么繁琐，除了生的孩子随母姓，显不出来是否倒插门。
插一句，现在人们的姓氏都随便了，既有父姓，也有母姓，还有谁的姓都不随的。
这是一般情况，除此之外当然有二般的，例如三代还宗。
古代有些倒插门婚姻，双方会协商，男方随了女姓，孩子随了母姓，第三代需要改回本姓。这就是三代还宗。
（当然还有其他情况，比如第二代生了两个男孩，一个随母姓，一个随父亲本姓）
例如，张三入赘李四家，张三改名李三，生的孩子叫李五，到了李五生的男孩就要叫张六了。
一般来说，男方也是独子的情形下这种情况比较多。这相当于两家都有了香火。
当然，具体情况还是看当初两家协商结果。
这个应该是马姓的入赘到刘姓，入赘者本人，儿子，孙子会姓刘，等到曾孙辈必须改回马姓。
这种行为缺乏契约精神，是欺诈背叛。
古代人改姓有几种情况：一是上门女婿的子女随女方家姓，有些人三代以后其中的一些后裔会改回原来的姓氏。二是养子，他的晚辈三代以后或其中一部分，或全部都攺回原来的姓氏，三是随母下堂的子女，有些人两代或三代以后会部分或全部攺回原来姓氏，有些干脆回到祖居村落，四是为避战乱或灭门之灾而改姓埋名，这些人避过灾后一般不会改回原来的姓氏，但也有人两、三代以后改回原来姓氏的。对于三代以后改回原来姓氏的人就叫三代还宗。不改回原来姓氏的人，他的后裔将永远延续下去。比如我的老祖宗原来姓黄，因为唐朝李隆基时期的安史之乱保朝廷战败遭灭门之灾而改今姓。我们就没有改回原来的黄姓了，但对黄姓很亲近。
这个问题很简单，也就是说入赘的（上门女婿），无儿无女报养领养店改姓的，在三代之后改回自己原来的姓氏认祖归宗。
所以说上门女婿都是自欺欺人的，女婿发达后一定会改回去的。没意思
一般来说，三代，正好改姓人的第一代在世，有强烈的归祖愿望，而上一代女方家人早已不在世，没有了阻力。第一代老人掌控家族事物，很容易三代还宗！
以后就不容易了，四代后认祖的情绪早没了，甚至早忘了老祖宗的姓氏！
我的这里入赘就等于出家,从没听说过还有改回姓的,再说三代后的事由得了你吗?
在中华文化中，在中国民间现实社会父系（父姓）氏族文化中，在中华人文伦理血缘关系文化中，在中华人文伦理父系谱系辈份、辈分文化中，在中国家庭、家族、氏族、宗族、宗亲文化中等一系列文化中，提问中关于“宗”的意思与意义、含意与含义分为：广义论、广义相对论和狭义相对论。
宗：广义论是指———中华民族炎黄子孙的后代，都是起源于、来自于同一祖先的发源、发迹、发脉、发祥、发达，在中华的神州大地上，开枝散叶、枝繁叶茂、人丁兴旺繁衍出的百家姓氏、中华民族的共同祖先称之为：宗。宗的含义和意义、引申义就是指代：中国，称之为：祖国。
“宗”字的广义相对论是指：在中国天下凡是同一姓氏的人员、成员，称之为：宗族、宗亲。同一姓氏、同一祖先、祖辈发脉、发祥的人员、成员称之为：宗族、宗亲。他们的共同祖先、祖辈称之为：祖宗。
“宗”字的狭义相对论是指：同一父系氏族的姓氏、同一家族、同一家庭、同一家人嫡系血亲和直系血缘关系的三代亲人，称之为：宗、原装正版的宗。
如果同一父系氏族的姓氏、同一家族、同一家庭、同一家人嫡系血亲和直系血缘关系的亲人，人丁兴旺、开枝散叶不止是三代人，出了五代人，即出了五服，就“不亲”，就不能称之为：“宗”。就不能称为“真正意义上的、原装正版、正宗的宗的宗”，就不能称之为：狭义相对论上的“宗的宗”的亲人；只能称之为：广义相对论上的“宗的宗”的“亲人”。
我突然觉得摩梭人走婚制度还是不错
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