饕餮(tāo tiè )盛宴就是指有很多吃的东西的宴席，即丰盛的宴席。
饕餮的意思：饕餮是我国古代传说中的一种神兽，据说是龙生九子之一，食量大。
扩展资料：
饕餮的引申意义：
曹禺《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”饕餮性好食，故立于鼎盖。又说，贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”；贪财曰餮，在世上代表人性中的贪欲。
“饕餮”是中国古代传说中的凶兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。
后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”，为饕餮增添了可爱，喜好美食的朋友也被称做“饕餮族”。
参考资料：
饕餮是我国古代传说中的一种凶兽，并不是龙的第九个儿子。
饕餮盛宴不是一个成语，一般是指有很多吃的东西的宴席，即丰盛的宴席。也可以泛指呈现各种精彩的内容，如节目、活动等。
【饕餮】释义
饕餮：读音tāo tiè。传说中的一种贪残的猛兽，常见于青铜器上用作纹饰，称为饕餮纹。
贪吃者或性情贪婪的人。
贪吃之人。
扩展资料
饕餮传说为四大凶兽之一。《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”
传说饕餮十分贪食。在曹禺《北京人》的第一幕说：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”饕餮性好食，故立于鼎盖。又说，贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”；贪财曰餮，在世上代表人性中的贪欲。
参考资料
饕餮盛宴不是成语，可以指代众多的美食汇集，也可以泛指呈现各种精彩的内容，如节目、活动等。
饕餮是我国古代传说中的一种凶兽，并非龙之九子。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。饕餮一词为贬义，不可代指美食家。（美食家一般用“老饕”）
扩展资料：
“饕餮”是中国古代传说中的凶兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。
后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”，为饕餮增添了可爱，喜好美食的朋友也被称做“饕餮族”。唐杜甫《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。”
清李渔《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。”聂绀弩《略谈鲁迅先生的》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”
饕餮盛宴就是指有很多吃的东西的宴席，即丰盛的宴席。
拼音：[ tāo tiè shèng yàn ]
释义：饕餮是我国古代传说中的一种神兽，据说是龙生九子之一，食量大。饕餮盛宴就是指有很多吃的东西的宴席，即丰盛的宴席。
出处：《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”
拓展资料造句：
1、操奇计赢国企私化的饕餮盛宴三。
2、舞倾城却是不能再缺席,饕餮盛宴后本已尽兴离去,岂料看到火势冲天,故去而复返,听到只字片语,误将这个红发小子当成凶手。
3、展销会热浪袭来,“木艺”文化的饕餮盛宴。
饕餮盛宴的意思：它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。饕餮一词为贬义，不可代指美食家。（美食家一般用“老饕”）饕餮盛宴不是成语，可以指代众多的美食汇集，也可以泛指呈现各种精彩的内容，如节目、活动等。
拓展资料：
饕餮：tāotiè。1、传说中的一种贪残的猛兽，常见于青铜器上用作纹饰，称为饕餮纹。2、贪吃者或性情贪婪的人。3、贪吃之人。
饕餮是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
很多古语沿用至今早已有了自己的引申义了。即使饕餮这个词本身用来指代贪婪的猛兽，但饕餮与盛宴放在一起还是指代美食佳肴，饮酒作乐。
参考：
